일본의 본초사
(제3절 일본의 본초사) 주로 한반도의 도래인을 통해 의학이 지식 전래되었다. 전국시대(15세기 중반 ~ 16세기 후반)에 전쟁 을 거쳐 축적된 본초와 의학 지식은 교류되거나 정리되지 않고 쇼군에게 속한 가신의 지식에 머물렀다. 17-18세기에 이르러 개인에 의해 본초서 출간되었으나 체계가 미비한 개인 저작의 한계를 뚜렷하게 가지고 있으며 일종의 박물학적인 지식에 머물렀다. 또한, 메이지유신을 통해 서양지식과 결합되어 오히려 박물학적 성격이 오히려 심화되기도 하였다.
○ 5~6세기에 불교의 전파와 함께 전해짐. 대부분 한반도를 경유하여 유입.
▷ 《本草和名》 深根輔仁 (10세기초)
→ 일본의 최초 본초서
→ 약명을 일본어로 번역한 사전적 성격을 띰.
▷ 본초는 박물학의 일부분으로 존재함.
○ 전국시대(15세기 중반부터 16세기 후반)를 거치며 전쟁 수행의 일환으로 의관을 두었으나 축적한 본초 지식은 막부 내에 머물렀고, 국가가 주도한 본초서를 발간하지는 못하였음.
→ 본초 전문서라기 보다는 임상의 참고서적 성격을 지님.
○ 전문 본초서는 주로 개인에 의해 저술되어 체계적으로 정리되지 못하였음.
▷ 《大和本草》 貝原益軒(1709)
▷ 《一本堂藥選》 香川修庵 (1729~1734)
▷ 《藥籠本草》 香月牛山 (1734)
▷ 《本草補萓》 松岡恕軒(1668-1746)
▷ 《藥徵》 吉益東洞 (1784)
→ 예. 18세기의 저서임에도 불구하고 當歸와 芎藭1의 효능을 명확히 구분 못하는 등 그 한계가 뚜렷함.
▷ 《本草綱目啓蒙》 小野蘭山(1803)
▷ 《藥治通義》 丹波元堅 (1755-1810)
▷ 《本草圖譜》 岩崎灌園(1828)
▷ 《本草通串》 前田利昇(1800 ~ 1859)
▷ 《和漢藥考》 小泉榮次郞 (1893)
○ 메이지유신(1868~1889)을 거치며 서양의 의학지식과 결합하여 박물학적 경향이 심화되었음.
○ 그로 인해 현재에 이르러서는 古方 위주의 한방의학이 남게 되었음.
일본 본초사의 흐름
: 주로 한반도의 도래인을 통해 의학이 지식 전래 → 전국시대(15세기 중반 ~ 16세기 후반)에 전쟁을 거쳐 축적된 본초와 의학 지식은 교류되거나 정리되지 않고 쇼군에게 속한 가신의 지식에 머무름 (즉, 의학지식의 사유화와 권력수단화) → 17-18세기에 이르러 개인에 의해 본초서 출간되었으나 체계가 미비한 개인 저작의 한계를 뚜렷하게 가지고 있으며 일종의 박물학적인 지식에 머무르게 됨 → 메이지유신을 통해 서양지식과 결합되어 오히려 박물학적 성격이 오히려 심화됨 → 古方 위주의 의학이 남게 되었음.
제2장 본초학의 역사 – 바로가기
우리나라의 본초사 1 (上古~高麗)
우리나라의 본초사 2 (朝鮮~近代)
중국의 본초사 1 (先秦~南北朝)
중국의 본초사 2 (隋唐~宋)
중국의 본초사 3 (金元明淸)
일본의 본초사
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1: 전국한의과대학본초학공동교재편찬위원회. 本草學. 서울:영림사. 2016:22-72.
2: 주영승. 증보운곡본초학. 전주:도서출판우석. 2013:8-76.
